لا زيدا ) فيحتاج إلى الفرق وتكون زائدة نحو « ولا تستوي الحسنة ولا السيئة » « ما منعك ألا تسجد » أي من السجود إذ لو كانت غير زائدة لكان التقدير ما منعك من عدم السجود فيقتضي أنه سجد والأمر بخلافه وتكون مزيلة للبس عند تعدد المنفي نحو ما قام زيد ولا عمرو إذ لو حذفت لجاز أن يكون المعنى نفي الاجتماع ويكون قد قاما في زمنين فإذا قيل ما قام زيد ولا عمرو زال اللبس وتعلق النفي بكل واحد منهما ومثله لا تجد زيدا وعمرا قائما فنفيهما جميعا لا تجد زيدا ولا عمرا قائما وهذا قريب في المعنى من النهي وتكون ( عوضا ) من حرف الشأن والقصة ومن إحدى النونين في ( أن ) إذا خففت نحو « أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا » وتكون ( للدعاء ) نحو لا سلم ومنه « ولا تحمل علينا إصرا » وتجزم الفعل في الدعاء جزمه في النهي وتكون ( مهيئة ) نحو لولا زيد لكان كذا لأن ( لو ) كان يليها الفعل فلما دخلت ( لا ) معها غيرت معناها ووليها الاسم وهي في هذه الوجوه حرف مفرد ينطق بها مقصورة كما يقال باتاثا بخلاف المركبة نحو الأعلم والأفضل فإنها تتحلل إلى مفردين وهما لام ألف وتكون عوضا عن الفعل نحو قولهم ( إما لا فافعل هذا ) فالتقدير إن لم تفعل ذلك فافعل هذا والأصل في هذا أن الرجل يلزمه أشياء ويطالب بها فيمتنع منها فيقنع منه ببعضها ويقال له ( إما لا فافعل هذا ) أي إن لم تفعل الجميع فافعل هذا ثم حذف الفعل لكثرة الاستعمال وزيدت ( ما ) على ( إن ) عوضا عن الفعل ولهذا تمال ( لا ) هنا لنيابتها عن الفعل كما أميلت ( بلى ) و ( يا ) في النداء ومثله قولهم من أطاعك فأكرمه ومن لا فلا تعبأ به بإمالة ( لا ) لنيابتها عن الفعل وقيل الصواب عدم الإمالة لأن الحروف لا تمال قاله الأزهري